道德经解读:知不知,尚矣,不知知,病也

发布日期:2021-10-13 09:18    点击次数:87

此文出自《道德经》第71章,是什么意思呢?请看原文如下:

【原文】

知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

【今译】

知道自己有所不知道,最好;不知道却自以为知道,这是缺点。有道的人没有缺点,因为他把缺点当做缺点。正因为他把缺点当做缺点,所以他是没有缺点的。

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【我读经典】

有些人只看到事物的表层,便以为洞悉事物的真相;或一知半解,强不知以为知。这在求知的态度上,欠缺真诚,所以说犯了谬妄的“病”。有道的人之所以不被视为谬妄,乃是由于他能不断地作自觉与自省的工作,能恳切地探寻“不知”的原因与根由,在不了解一件事情之前,也不轻易断言。在求知的过程中,能做到心智上的真诚。

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比如,现在网络文章、新闻资讯层出不穷,真真假假,虚虚实实,我们可以发表自己的看法,但不要轻易断言。当一件事物、一个问题被人为阐述出来以后,未必就是事情的真相(有些人可能为了博取眼球,不惜扭曲事实,制造种种假象,黑白颠倒,以此来获取利益。),而我们所理解的,也可能只是其中一部分,甚至是完全相反的结果,所以更需慎言。

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《论语》中说到:“知之为知之,不知为不知,是知也。”世界上“不知知”的人很多,明明不太清楚,反而冒充非常了解,或者不懂装懂。一个优秀的领导者知道自己有所不足,不会被他人的花言巧语、伪善的面貌所蒙蔽,不自高自大、自以为是。

西汉时期,刘邦当皇帝后在都城洛阳南宫摆酒宴,招待文武百官。他问百官他与项羽的区别,百官纷纷夸赞他大仁大义。刘邦说:“公知其一,未知其二。夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。“

”圣人不病,以其病病。“有道的人没有缺点,因为他把缺点当做缺点。“夫唯病病,是以不病。”正因为他把缺点当做缺点,所以他是没有缺点的。

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